وقرأه مسلمة بن محارب بسكون التاء « 1 » ، كلهجة بني تميم « 2 » . وفي هذه القراءة فرار من توالي ثلاثة متحركات ، هي اللام والتاء والهاء . ولفظ « البعولة » يأتي مصدرا بمعنى : صار الرجل بعلا ، أو المرأة بعلة . ويأتي جمعا لبعل كما هنا « 3 » . والمراد به الأزواج الذكور . والتاء فيه لتأنيث الجمع ، وتأنيث الجمع بالتاء سماعي لا قياسي « 4 » . ومعنى هذه الجملة من الآية : ان للأزواج المطلقين دون الثلاث الحق في إعادة مطلقاتهم إلى عصمهم ، ما دمن في مدة التربص ، فإذا انقضت فهن أحق بأنفسهن في قبول النكاح الجديد أو رفضه « 5 » . 2 - الحجّ : من قوله تعالى : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ ( البقرة / 197 ) . قرأه الجمهور بفتح الحاء وقرئ في الشواذ بكسرها . وقرأه كذلك : ابن أبي إسحاق « 6 » ، والحسن البصري حيثما ورد في جميع القرآن « 7 » . وقرأه بالكسر في قوله تعالى : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ ( آل عمران / 97 ) حمزة والكسائي وحفص . وقرأ الباقون بالفتح . وفتح الحاء من « الحج » وكسرها لهجتان فيه سواء أكان مقترنا ب « أل » أم مضافا والفتح لهجة أهل الحجاز وبني أسد ، والكسر لهجة أهل نجد « 8 » .

--> ( 1 ) البحر المحيط 2 / 188 مختصر ابن خالويه ص 14 شواذ القرآن ص 39 . ( 2 ) البحر المحيط 2 / 188 . ( 3 ) تاج العروس ( بعل ) . ( 4 ) فتح القدير 1 / 236 . ( 5 ) فتح القدير 1 / 236 . ( 6 ) شواذ القرآن ص 36 . ( 7 ) مختصر شواذ القرآن ص 12 وإتحاف فضلاء البشر ص 155 . ( 8 ) فتح القدير 1 / 200 .